Alef Logo
دراسات
مقدمة :إن البشرية و في جميع أرجاء الأرض لازالت تنشغل في جزء كبير من وقتها بأزمة التعارض القائم بين المادية و المثالية نظرا للحيف الكبير الذي يلحقه الفكر المثالي بالفكر المادي. و نظرا لاستناد الفكر المادي إلى أسس مادية واقعية يمكن اعتمادها في بناء منظومة فكرية علمية، لا يستطيع الفكر المثالي الصمود أمامها. و مادام هذا التناقض قائما بين المثالي و المادي من الأفكار، فلماذا لا يتم التسليم به. و لماذا لا نعتبر أن ما هو قائم من فلسفات مادية مشروع، و أن ما هو قائم من فلسفات مثالية مشروع أيضا، و أن مصدر هذه المشروعية ومرجعيتها تعود إلى الواقع المادي نفسه.
يعيش الشباب المغربي حاليا فراغا مدويا متعدد الجوانب سياسيا واقتصاديا وثقافيا واجتماعيا . ففي المجال السياسي نجد الشباب أصبح ينظر إليه كطاقة رقمية للإنتخابات والاستغلال السياسي في هذا الإطار وعلى المستوى الإقتصادي فالعطالة أو البطالة المقنعة تكتسح أغلب الذين تجاوزوا سن الرشد القانوني مما جعل بعضهم يلتجئ لقوارب الموت سعيا لتسوية وضعية كئيبة غامضة ولو داخل إطار بلد آخر.
مقدمة إن موضوع العلاقة بين العلمانية، والدولة، وبين العلمانية، والدين، وبين العلمانية، والمجتمع، أو العكس، هي علاقة تكاد تكون متداخلة، ومتناقضة في نفس الوقت. وحتى نزداد استيضاحا للأمر، يجب أن نتناول مفاهيم العلمانية، والدولة، والدين، والمجتمع، حسب ما يؤدي إليه منهجنا في التحليل، قبل أن نتناول أية علاقة تقوم في المفاهيم، وفيما بينها. وقبل أن نتناول أسئلة الحوار المتمدن بالإجابات المفترضة، حسب فهمنا، وانطلاقا من إدراكنا الخاص بموضوع " العلاقة المتبادلة بين العلمانية والدولة، والدين، والمجتمع" .
حين سئل الشيخ القرضاوي عن المساحقات والعقوبة التي حددت بشأنهن اكتفى بعرض أقوال القدماء معتبرا أنّ ممارسات النساء أقلّ خطورة من ممارسات اللوطيين لكونها لا تقوم على استدخال عضو في آخر وإنّما هي مجرد ملامسات. وكالعادة لم يكلّف الشيخ نفسه عناء البحث والاستدلال ولم يحاول أن ينظر إلى الموضوع من زاوية جديدة فيها إلمام بالعوامل المؤدية إلى ظهور مثل هذه الممارسات وإنّما كان همّه إبراز رأي "الشريعة" في اللوطيين.
الموسيقى شكل من أشكال تحرير الإنسان من كل ما من شانه حرمانه من السعادة. وهذا التحرير يتم بطريقتين: *إما بتحرير الجسد من القيود، على غرار المدرسة الإفريقية وامتداداتها في أمريكا اللاتينية وباقي العالم. *أو بتحرير الروح من الجسد، على غرار المدرسة الشرق-أسيوية الباعثة على التأمل والتدبر في الذات والكون...لكن التحرير، سواء كان جسديا أم روحيا، قبل أن يتوجه للمتلقي (المستمع أو المشاهد) عليه أن ينطلق من الملقي(المغني أو المطرب). على المغني أن يكون حرا بالضرورة، متصالحا مع ذاته وأغنيته حتى يظهر ويسمع ويستشعر صادقا في غنائه.
كانت السيارة التابعة لمخابرات النظام الناصري متجهة لاعتقال الكاتب نجيب محفوظ عام 1959في أفضل تقدير مع قائمة بأسماء كتاب مصريين معارضين آخرين حينما جاء (الأمر من عل) في اللحظة الأخيرة باستثناء الكاتب نجيب محفوظ بعد تداخل مع الرئيس عبد الناصر وقتذاك. كيف يمكن للنظام ان يعتقل (ثرثرة على النيل) و( الثلاثية) بهذه السهولة؟ وما الردّ الذي يمكن ان يقنع الناس في العالم العربي؟
تهيمن على حياتنا دائماً فكرة القطب الواحد , بمختلف أشكاله . فنحن من أنصار أحادية متزمتة في كل شئ , لا تقبل الأخر ولا تفسح له المجال , وترفض الحوار معه . لذلك غرقنا في قلب الجمود بلا تغيير أو ثورات ولا تمردات . لأن الأخ الأكبر يراقب تحركاتنا وهو موجود في داخلنا يمنعنا من التنفس بحرية ويراقب كل شئ , حيث أنه لا ينام على الإطلاق ! . كراهية الأخر منعت المفكرين من الثورة والتمرد . وكل ثائر في داخل فكرنا على إمتداد الأحقاب , أعاد مرة أخرى إلى نهر المحافظة والتقليد , لأن الواقع متجهم وقاس بشكل همجي للغاية .
لقد قدمت لنا ملحمة أتراحاسيس البابلية، التي عرضناها في الحلقة السابقة، من جملة ما قدمت، قصة عن الطوفان الكبير الذي غمر المراكز الحضرية في وادي الرافدين، وعن بطل الطوفان المدعو أتراحاسيس (أي الفائق الحكمة) الذي أنقذ بذرة الحياة على الأرض في مركب عملاق. ولكن هذه القصة مليئة بالفجوات بسبب الحالة السيئة للوح الثالث الذي دّونت عليه، وضياع عدد كبير من سطوره. ولحسن الحظ فإن ملحمة بابلية أخرى هي ملحمة جلجامش، قد حفظت لنا قصة طويلة وكاملة تقريباً عن الطوفان الكبير، وذلك في اللوح الحادي عشر من الملحمة، والذي وصلنا في حالة سليمة نسبياً.
دور هيئات المجتمع المدني في تعزيز ثقافة الحوار وأثر الحوارفي نشر ثقافة السلام والتعايش والتعاون
تقدمة
مع انتهاء الحرب الباردة نهاية الثمانينات تصاعد بشكل ملحوظ إحساس المجتمعات المعاصرة حول ضرورة تطوير وسائل بناء السلام وتشجيع توجهات التعايش والتعاون، أكان ضمن الدولة الواحدة لأجل توطيد الوفاق الوطني ودرء صراعات أهلية، أو ما بين الدول لتعزيز الوئام الدولي ومنع نشوب حروب.
حين يتحول النص الايروتيكي الى بعبع لم يكن في نيتي ان اكتب عن النصوص الايروتيكية و ما لها و ما عليها ...و لم يكن واردا ان أرى اسمي بين عناوين مثيرة للجدل و للأخذ و الرد ..فهذا عالم لا اعرف كيف ادخله و لا اعرف كيف اخرج منه سالمه ...!و لأني امرأة فان الإشكالية اعقد و سوء الفهم اكبر .
رئيس التحرير سحبان السواح

هَلْ نعيشُ في عصرِ ظلامٍ إسلاميٍّ.؟

21-تشرين الأول-2017

سحبان السواح

"في وصيَّةِ "حبيبةِ المدنيَّةِ" المنشورةِ في هذه الصَّفحةِ مُتزامنةً مع فاتحتِي هذه؛ قالت "حبيبةُ" لابنتِها، قبلَ أَنْ تُهدى إلى زوجِها: "إني أُوصيكِ وصيَّةً، إِنْ قَبِلَتِ بها؛ سُعِدْتُ!.". قالَتْ ابنتُها : "وما...

جسد بطعم الندم ــ نص روائي..

21-تشرين الأول-2017

علي عبدالله سعيد

خاص ألف

سردي
السري
يبدأ

الهُبوط بِالنَّهديْن معاً

21-تشرين الأول-2017

مازن أكثم سليمان

خاص ألف

_ لا يا حبيبي.. لا..
الوقتُ مازالَ باكِراً
وأنا أُحِبُّكَ هكذا

قصيدتان

21-تشرين الأول-2017

مديحة المرهش

خاص ألف

عارٍ أنت في كهفي،
سأزمّلك بقصيدة معلقةً
على جدار كعبتي

ذرتك سلمى

21-تشرين الأول-2017

أحمد المعمري

خاص ألف

وَمَرْكَبُنَا يَعْلُوُ فَلَا شَيْئَ فَوْقَهُ
وَيَدْنُو كَشَاهِينٍ تَحَسّّسَ أَعْفُرَا
أَعَاذِلُ هَذَا الْعَيْشُ لَا مَا أَرَيْتِنِي

مقابلة مع نفسي

21-تشرين الأول-2017

وائل شعبو

خاص ألف

: ما هو الفن؟
وهم
لا غبار عليه.
الأكثر قراءة
Down Arrow