Alef Logo
الآن هنا
خاص ألفقد يبدو موت نجيب محفوظ طبيعيا وخاضعا لقانون الفيزياء البشرية ،وقد يبدو مثيرا عند البعض ومحرضا على الكتابة ،لاننا حريصون دائما على الاحتفاظ بالحياة ،، وان حضور الموت هو مفاجىء أبدا ،لذلك بكى الباكون بحرقة وناح النائحون وحتى الذين لم يلامسوا عوالم نجيب محفوظ الاّ كونه ظاهرة ثقافية مصرية اكثر مما هي عربية !!!
علماني يتأهب لأخذ فتوى بنشر الكتاب ، المصري الذي بشجاعة امتدح المعاهدة ... ، شوبرت دائماً في الخلفية تذهب إلى مجال " لا شيء يعنيك من هذا" ، كانت هناك نهارات تبتدئ من رمادي ممدد ، الرائحة نفسها لمياه الكلور ، البرد الخفيف في "شبرا" أول الشتاء ، تعبر فوق كوبري شبرا في الغبش الصباحي ، مكان ما هناك ل اتعرف أين هو الآن ، تذهب إلى سلام " لا شيء يعنيك من هذا " ، هذه صورة رمادية لشيخ بعصا خشب شديدة الأناقة شديدة الصقل ، ببنطال مكوي جيداً و جوارب بيضاء ، يجلس بنصف استدارة إلى الكاميرا ، على كرسي من طراز " روكوكو" ما ، الشيخ كأنه سيهم بالوقوف الآن ، في أية لحظة ، هكذا محني الظهر قليلاً منتبهاً كأنه يتأهب ، للصورة ربما ، ، ، ، تذهب إلى ذاكرة أن ثمة شيء ما في المصريين لا يعنيك ، عمارات من طراز باريسي في " غاردن سيتي " و لكن ببواب نوبي ، البواب نوبي دائماً
رحل الأديب الكبير ، رحل بعد أن رقد مريضا في المستشفى لفترة طويلة، ولكن رحيله جاء في فترة حرجة من فترات الشعوب العربية وهو الذي كتب عن مصر، عن حروبها الصغيرة والكبيرة، عن حكاياها الصغيرة والكبيرة، رحل مع أكبر حكاية من حكايات العصر، حكاية تشرذم ، وانحطاط العرب بأنظمتهم وشعوبهم. أقول وشعوبهم لأنه لو تكن الشعوب في معظمها منحطة لاستطاعت الوقوف بجرأة والقول أنتم غير مرعوب بكم بيننا أيها الحكام الخونة.. المترردون، المرتدون والجبناء.
لم تمت الذاكرة الثقافية العربية ليتطلبنا الأمر أن نسعى إلى إعادة انتاجها من جديد ، إلا أنها تعاني من الوهن المتلازم مع جوانب أخرى للأزمة ليس أولها الاقتصادية و لا آخرها السياسية . و هذا الوهن ناتج عن خلل زمكاني وجودي يقصر المفكرون و الباحثون عن تحليل أسبابه و إن كانوا يُجمعون على أن السبب الأول هو سياسي بالضرورة . نعم ، إن الذاكرة الثقافية العربية تختزن العجز الناتج عن الخصي السياسي إثر َ غزو المغول بلادنا و سقوط بغداد منذ زمن غاب في ذاكرتنا الثقافية لكنه لم يتركها سليمة من الخدش بل الشرخ الذي لا يُمحى .
باستثناء لقاء عابر مع رشيد الضعيف, تمنيّت لو أنه لم يحدث, لحسن الحظ لم ألتق بأي من مشاهير الدرجات الأولى والثانية حتى اليوم. مع أن نصف أبناء جيلي ووسطي السياسي_الثقافي يتحدثون بلا هوادة عن علاقتهم الشخصية والحميمة برياض الصالح الحسين وبعد اليوم سيتحدثون بنفس الحماس عن محمد الماغوط.
مؤلف نرويجي مشهور عالميا يهاجم دولة اليهود ويتنبأ بدمارها وعودة مواطنيها الى الشتاتيوستن جاردر مؤلف نرويجي نال شهرة عالمية بعد أن ترجمت روايته الفلسفية "عالم صوفيا" الى أغلب لغات العالم. كتب المؤلف مقاله في الأفتنبوسطن النرويجية فأصاب النرويج بهزّه ثقافيه ذلك أنه يزعزع بمفاهيمه الأنسانية وطريقة تفكيرة العقلانية الأساس الثقافي المقدّس للأعتقاد الثابت في المجتمع بأنّ أسرائيل موطن شعب الله المختار وأنّ دولة اليهود كانت تحقيق لنبوءة أشعياء عن نهاية العالم وأخر الزمان. كما أنه يواجه المجتمع بمفاهيم المساواة ويذكّر بأنّ مفهوم شعب الله أنما هو مفهوم عنصري لا يؤمن به الشعب النرويجي.
خاص ألفلو كانت تدري المليكة فيروز أن لبنانها الأخضر سيصبح أصفراً محترقاً بنيران الصواريخ, والقنابل التي تلقى على كاهله المتعب من قبل طائرات همجية, وأحمراً قانياً بدماء مئات الأبرياء, وآلاف الجرحى الذين يتوسلون الشمس لتضمد جراحهم التي مل القدر اللبناني من شفاءها فوهبها للسماء قرباناً على مذبح مسيح السلام, لو كانت تدري. ما كانت تغني لبنان الأخضر...لبنان.
مقدمة : شيخ العصاة غراهام غرين ـ صالح الرزوق كان غراهام غرين في حياته مثالا للتناقض ، يبحر في زورق كاثوليكي ضمن مجتمع يؤمن بالبروتستانتية. لذلك كان ثوريا و ليس إصلاحيا. دفعته انتماءاته و تجربته في وزارة الخارجية إلى التشتت بين الإلحاد الإيماني ، و العصيان ضد المجتمع و الدولة. و لقد وجد الملاذ بين العاهرات و في معسكرات الجذام. ثم في التلال مثل همنغواي ، بين خارجين على القانون ، و لهم قضية – ضد. و في سبيلها يولدون ثم يموتون. طوبى لك أيها الشيخ الجليل الذي شاءت المقادير أن أسير على دروبه.. خط من الدموع ، يوازيه خيط من دم أحمر ، ربما هو لا معنى له ، ولكنه يقودنا دائما إلى حيث توسد الرب ، في الأعالي. سوف نلتقي يوما هناك.
بعد فرويد, تغيرت خارطة الشخصية الإنسانية, ودخلت المعرفة طورا جديد, فيما يخص العالم الداخلي أولا. من القارّة الجديدة أو اللاوعي, خرجت مدارس فنية وأدبية متنوعة, وسحب البساط تحت الفكر نفسه وليس الأيديولوجيا فقط بتعبيرات الوعي الزائف أو تبرير الرغبة والحل اللغوي وخلافه.ليس لكلمة"نفس" ما يزاحمها بين الهويات الفردية, بعدما استنزفت مضامين الروح, وتركتها معلقة في الفراغ, كرديف مناقض للموت لا أكثر.
ستشارك عشرة أفلام في المسابقة الرسمية العاشرة لدورة السينما الافريقية التي ستنعقد خلال الفترة الفاصلة مابين 3 و10 يونيو المقبل بمدينة خريبكة تحت شعار السينما والتنمية ، دلك ما جاء في الندوة الإعلامية التي نظمتها جمعية مهرجان السينما الإفريقية . ويتعلق الأمر بفيلم ٌ السمفونية المغربيةٌ للمخرج المغربي كمال كمال و ٌ يقظةٌ لمحمد زين الدين وفيلم ٌ الأميرٌ لمحمد رزن من تونس وٌ دوار النساءٌ لمحمد الشويخ من الجزائر وٌmooladeٌ لعميد السينما السينغالية عصمان صامبين وٌdelwendeٌ لبيير ياميغو من ببوركينا فاسو وٌles saignantesٌ ً المجروحاتٌ لبيكولو جون بيير من الكاميرون و ٌ الاثواب الجديدة للحاكم ٌ لنغاغيرا ديودون من الكونغو الديمقراطية وٌ البطلٌ لزيزي غامبو من أنغولا وٌ كرمل ٌ لهرني ديبارك من ساحل العاج .
رئيس التحرير سحبان السواح

فاتحة ألف من العدد الأول للمجلة المطبوعة 1/1/1991

29-نيسان-2017

سحبان السواح

للتأكيد على توجهات موقع ألف أعيد هنا نشر افتتاحية العدد الأول من مجلة ألف 1991 وبعد نضال لاستمرارها بالصدور.. لم يفلح ولكن توجهاتنا ظلت كما هي *** لا انتماء لنا إلاّ لهذه...

54 دقيقة

29-نيسان-2017

إيمان شاهين شربا

خاص ألف

الساعة الجدارية في المملكة
لاتتقن قراءة الوقت
تقرأ صباحك

حفريّات الجَوّال..

22-نيسان-2017

مازن أكثم سليمان

خاص ألف

كحَسْرَةِ نَمِرٍ في قفص
اصطدِمْ بالرَّصيف
أو قفْ فجأةً

منزلي آيِلٌ للعذابِ

15-نيسان-2017

تمام التلاوي

خاص ألف

لا تفتحيه
سيخجل مقبضُهُ من يديَّ
كما يخجل الآن زِرُّ قميصِكِ

أيتها البلاد القتيلة

08-نيسان-2017

أحمد بغدادي

خاص ألف

يتها البلادُ القتيلة
لا أحد يرثيكِ !
نصفُ الشعراءِ ماتوا

هذا الرَّماد... وذاكَ الرَّذاذُ الجميل

31-آذار-2017

محمد مراد أباظة

خاص ألف

فيا أَيُّها الحالمونَ،
ويا أيها العاشقونَ
ويا أَيُّها الأَصدقاءُ،
الأكثر قراءة
Down Arrow