Alef Logo
ضفاف
د. محمد شحرور مفكر سوري عُرف بقراءاته الخاصة والمعاصرة للنص, وهي قراءات مغايرة للشائع والمألوف والمكرس في العقول منذ قرون.
بدأ مشروعه الفكري يرى النور منذ أواخر ثمانينات القرن الماضي.يقول في غير مكان أن هزيمة حزيران (الشهيرة)هي التي دفعته إلى هذا المنحى من التفكير الذي أوجد له الكثير من الخصوم في العالمين العربي والإسلامي ,
الجسد، الحضور الأول، حامل الحياة والحواس واللذة، ربما هو ذاته -بل بالتأكيد هو ذاته- من أوحى إلى أرسطو أن سقراط فان. وفي الحقيقة لم يكن ذلك اكتشافاً، أمّا المفارقة المؤلمة فتكشِّر عن عبثيتها: لا يمكن الولوج إلى المنطق إلا عبر بوابة الموت!.
الوحدات الثلاث التي تحكم الفن الأرسطي والدراما ( المكان، الزمان، الحدث) هي وحدات لقراءة الجسد ضمن الدراما التي يصنع مأخوذاً باحتمالاته المدورة اللامتناهية.
فشروط الأداء تختلف، قرب ملامح الوحدة الأرسطية وحيثياتها.
الجسد، هنا، مشروط بطبيعته، مشروط بالفطرة والقوة، وفق أرسطو،
خلال عملنا في الأعداد الأخيرة من مجلة ألف لم نكن نتوقع أننا سنضطر للتوقف ذات يوم، ودائما كنا نخطط لأعداد مستقبلية العدد الخامس والعشرون أو السادس والعشرون، ولكننا توقفنا في العدد الرابع والعشرين. من ضمن ما خططنا له حينها،
بهذه الجموعِ أزيّنُ الوقتَ وأحتفي بشمسهِ
أسندُ انحناءاتِ الروحِ وثلجها القديم
أقول لها يا جموعُ كوني كتاباً
هو قلبي حبرٌ لميلاد القصيدة.
فصيح كيسو: فتحتُ غرفتي أمام الجميع وكأن الغرفة هي جسدي
كان هوساً وجنوناً، ذلك الذي طلع علينا به فصيح كيسو، في التجهيز والفيديو والفوتوغراف، فهو كرّس جلّ شغله لشؤون الجسد وجمالياته، كي يقرأ من خلاله ما يجسّده حضوره من تعبير عن خصوصيات الثقافات شرقاً وغرباً.
سؤال كيسو الأساسي هو (لماذا اعتبرت مصادر الثقافة الغربّية حداثية، وفي الوقت نفسه، اعتبرت مصادر الثقافة الشرقية تقليدية؟)
«الكتاب صدر ضمن مجموعة أعمال كاملة للكاتب العراقي هادي العلوي تحت اسم «فصول من تاريخ الإسلام السياسي».
«المجموعة تضم 3 كتب بينها أيضاً «تاريخ الاغتيال السياسي» ـ صدرت طبعته الأولى عام 1988 ـ و«في السياسة الإسلامية» الطبعة الأولى سنة 1974.
يذكر غابرييل غارسيا ماكيز في روايته " ذكرى عاهراتي الحزينات" ، وعلى لسان بطله، أنه في العشرين من عمره بدأ يحمل سجلاً يدون فيه اسم وعمر ومكان كل واحدة يضاجعها، ولمحة قصيرة عن الظروف والأسلوب، وفي الخمسين من عمره بلغ عددهن خمسمائة وأربع عشر امرأة. ضاجع كلاً منهن مرة واحدة على الأقل. وقد أوقف اللائحة لأن الجسد ما عاد قادر على العطاء. ولكنه تابع الحساب دون أوراق .
(ممنوع الاقتراب والتصوير) – مقدمة وائل عبد الفتاح
أول كتاب ممنوع قرأته كان: ألف ليلة وليلة
وجدته في الشارع.
كان بلا غلاف فلم أعرف أنه ألف ليلة إلا بعد سنوات طويلة ظل هو كتاب سحري .. أحد أسراري الخاصة، وكنز الخيال الذي فتحته وحدي.
فنون التعذيب وأبطاله:
لم يكن التعذيب مألوفاً في الجاهلية بالنظر لقيم البداوة المناهضة للتنكيل، وقد ظهرت منه بوادر في المدن التجارية وجهت رئيسياً ضد العبيد، وفي بداية الدعوة الإسلامية بمكة وجد تجار قريش حاجة لإرهاب عبيدهم ومواليهم الذين أسلموا فعذبوهم ليرجعوا عن الإسلام، وكانت وسيلتهم في ذلك هي التشميس الذي يعتمد على شمس الجزيرة الحارقة،
رئيس التحرير سحبان السواح

هَلْ نعيشُ في عصرِ ظلامٍ إسلاميٍّ.؟

21-تشرين الأول-2017

سحبان السواح

"في وصيَّةِ "حبيبةِ المدنيَّةِ" المنشورةِ في هذه الصَّفحةِ مُتزامنةً مع فاتحتِي هذه؛ قالت "حبيبةُ" لابنتِها، قبلَ أَنْ تُهدى إلى زوجِها: "إني أُوصيكِ وصيَّةً، إِنْ قَبِلَتِ بها؛ سُعِدْتُ!.". قالَتْ ابنتُها : "وما...

جسد بطعم الندم ــ نص روائي..

21-تشرين الأول-2017

علي عبدالله سعيد

خاص ألف

سردي
السري
يبدأ

الهُبوط بِالنَّهديْن معاً

21-تشرين الأول-2017

مازن أكثم سليمان

خاص ألف

_ لا يا حبيبي.. لا..
الوقتُ مازالَ باكِراً
وأنا أُحِبُّكَ هكذا

قصيدتان

21-تشرين الأول-2017

مديحة المرهش

خاص ألف

عارٍ أنت في كهفي،
سأزمّلك بقصيدة معلقةً
على جدار كعبتي

ذرتك سلمى

21-تشرين الأول-2017

أحمد المعمري

خاص ألف

وَمَرْكَبُنَا يَعْلُوُ فَلَا شَيْئَ فَوْقَهُ
وَيَدْنُو كَشَاهِينٍ تَحَسّّسَ أَعْفُرَا
أَعَاذِلُ هَذَا الْعَيْشُ لَا مَا أَرَيْتِنِي

مقابلة مع نفسي

21-تشرين الأول-2017

وائل شعبو

خاص ألف

: ما هو الفن؟
وهم
لا غبار عليه.
الأكثر قراءة
Down Arrow