Alef Logo
مقالات
يبدو أن السيد لؤي حسين كاتب مقالة  "ثقافة السوق الاجتماعي /الإصلاح الثقافي" لا يلمس المتغيرات سوى من وراء مكتبه دون أن يعاينها على أرض الواقع, ولهذا تبدو مقالته مستغرقة في التنظير, فإذا أرغمه سياق مقالته على استشهاد محض, استعان بشواهد لم يعاينها على أرض الواقع قبل أن يباهي بأنها مفحمة جدا..ومن ذاك,قوله: بأن وزارة الثقافة سلطة ثقافية مسيطرة ومهيمنة على الثقافات الأخرى وليست مديرة لنشاطاتها وإنتاجها, ويضيف بأنها لاتعترف بوجود قطاع ثقافي خاص ثقافي لا يقل وطنية عن القطاع العام الثقافي, وفي قوله هذا تعميم لا يستند إلى حقيقة على الأرض, ولا نعتقد أنه قرأ مقال وزير الثقافة الحالي المنشور في جريدة شرفات, العدد24, تحت عنوان: الثقافة..فعل شعبي
اهتمّت كتب السّيرة النّبويّة و كتب التاريخ و كتب الأخبار بمعناها العام بإيراد شواهد مختلفةتثبت نبوّة محمّد. قسم هام من هذه الشواهد يرتبط بالدّيانة الوثنيّة من حيث العناصر الحاضرة فيه و طبيعة النظرة إلى الوجود التي ينطلق منها، و يمكن أن نقسّم الشواهد الوثنيّة إلى قسمين: شواهد قوليّة و شواهد عمليةّ
حفر المهرجان السنويتقيمه مديرية الثقافة بالرقة، اسه وتقاليده في الثقافة السورية، وكانت نسخته الرابعة، التي انتهت منذ أيام إضافة جيدة إلى ذاكرة الشعرية التي يراها الشاعر اللبناني بول شاؤول الحصن الأخير للإنسانية في مواجهة الزيف والتسليع والثقافة الاستهلاكية. فللعام الرابع على التوالي تنجح مديرية الثقافة بالرقة في تنظيم تظاهرتها الشعرية السنوية الكبيرة، في حشد لافت لأبرز الشعراء السوريين والعرب، وبدعم من الفعاليات الاقتصادية المحلية، إضافة إلى بعض المؤسسات الحكومية الأخرى.
رغبة منا بالتعامل حسب مايمليه علينا ضميرنا الصحافي .. ولأن من حق أي فرد أن يرد على ما يعتقده خطأ حدث فنحن ننشر هذه المادة رغم عدم قناعتنا الشخصية بما جاء فيها .. رغم أننا نرغب بكل جواحنا أن تكون كل وزارات الدولة على هذا القدر من المسؤولية ألف
في زيارة للشيخ "أبي العباس" في منزله الواقع في منطقة الوعر في محافظة حمص، التي قمنا بها بداعي ما سمعناه من الناس من قيل وقال عنه بين مشكك ومتيقن، عن عمله المرتبط بالسحر والجن واستحضار الأرواح، وجمع الأحجار وفروع الأشجار الغريبة الشكل، وتلوينها لتصبح أغرب، وادعائه بأنها أرواح وأشباح تم مسخها. أردنا أن نقطع الشك باليقين، ونوضح المبهم من حياة الشيخ. ولكن – للموضوعية – تركنا لكم حرية الحكم.
القاص المبدع، والصحفي المتميز، جميل ألفرد حتمل الذي رحل بصمت الملائكة كما لو أنه سِرٌ سماوي ترك إرثاً من القصص القصيرة التي لم تكتب لتقرأ وحسب، بل كي تشم وتضم، لكونها مقطوعات مستحمّة بماء الشعر، تمنح القارئ نفَساً يفوق كلّ هذا الحزن الكامن بباطن الهروب من الاكتئاب .كتب القصة القصيرة باكراً حين ظهرت ميوله الأدبية في المرحلة الثانوية، فكان خاله حكمت هلال منبعاً لمكتبة هائلة مليئة بروائع الأدب، وتنوع كتبها الكبير أعطى للكاتب تراكماً لا ينقصه سوى موهبته لتنتج بين يدينا مجموعاته القصصية الخمس الرائعة وهي بالتسلسل : «الطفلة ذات القبعة البيضاء» و«انفعالات» و«حين لا بلاد» و«وقصص المرض قصص الجنون»و«سأقول لهم» والمجموعتان الأخيرتان صدرتا بعد وفاته .
أنا شخصيا نشأت في أسرة أبوية , و لا أستطيع أن أفهم صراحة مشاعر المثليين جنسيا بشكل ميئوس منه.. كان الوسط الذي عشت فيه يقدس الاستبداد الأبوي المبني على النسخة الأخلاقية السائدة , هذا جعل من المستحيل بالنسبة لي أن أفهم المثليين جنسيا حتى اليوم.. يوما ما كانت المثلية الجنسية بالنسبة لي كابن مطيع لهذه الأنساق المتتالية الهرمية من القهر و الاستبداد مجرد شذوذ جنسي..لكن قصص الحب بين المثليين جنسيا خلقت عندي , أنا ابن الأسرة الأبوية التي تحول كل ما هو خارج السائد الأخلاقي إلى تابو محرم محظور
بادرت: أريد تعلّم السحر. حملق المجوسي فيها. كانت ترتدي جينزاً عتيقاً وقميصاً عادياً، وفي عينيها تلك النظرة المتحدّية التي تعتلي الوجوه الخجلة لا سيما في غياب أي حاجةٍ اليها.فكّر: لا بد أنني أبلغ من العمر ضعف عمرها. لكنه أدرك على رغم ذلك أنه قبالة رفيقة روحه.
لا يفهم الفرنسيون، أو جيرانهم، كيف يمكن لامرأة أو لرجل أن يتزوجا، من دون لقاء مسبق، ودون تجربة جنسية. ففي الوقت الذي يستنكر الفرنسي مثل هذه العلاقة، دون سابق معرفة، يستنكر العربي العكس، أي أن يتم التعارف الجسدي قبل الزواج. في عرف الفرنسي ، يأتي الارتباط ، بعد التعرف والانسجام الجنسي ، علما أن الارتباط لا يعني بالضرورة الزواج ، إذ لم يعد الزواج هو التعبير الأمثل عن الارتباط ، بل يكفي أن يقرر أحد الطرفين ، أن يأتي للعيش والسكن مع الطرف الآخر ، ضمن اتفاق الطرفين طبعا ، ليكون ذلك إعلانا للارتباط والحياة المشتركة . فلم يعد الزواج سوى مؤسسة اقتصادية ، تختلف آثارها عن آثار الارتباط غير المثبت على الورق اقتصاديا ، بينما يأتي الارتباط في العرف العربي ، أو الشرقي ، معاكسا تماما ، إذ يأتي الزواج أولا ، ثم التعارف الجنسي .
الأنترنت ليس الجدار الذي كان أجدادهم وآباؤهم  يكتبون عليه بل هو الحضارة مجسدة .. نحن  مجبورون على إيقاف تعليقات أناس غيرمثقفين .. ولا يمتون للأدب والثقافة بصلة ..
رئيس التحرير سحبان السواح

دنس الطهارة وطهارة الدنس

13-كانون الثاني-2018

سحبان السواح

في مطلق الأحوال الحب هو بداية عمر، وبانتهائه يموت المحب، ليس في الحب بداية عمر أو منتصف عمر أو أرذل العمر، الحب بداية، بداية ليست كما الولادة الأولى، بداية حبلها...

إلى عاشق مخادع

13-كانون الثاني-2018

أحمد بغدادي

خاص ألف

يُغريكَ لونها
الذي يتقطّرُ منهُ
لعابُ المشهد

مقتل روائي بكاتم صوت

13-كانون الثاني-2018

إسلام أبو شكير

خاص ألف

وهناك الظهور الثالث..
والرابع.. والعاشر..
والمئة..

الجميع يعرف أنني فراشة

13-كانون الثاني-2018

مديحة المرهش

خاص ألف

أقسى ما أريد منك
جناحيً المقصوصين
لأصوغ نفسي من جديد،

مدينتي

13-كانون الثاني-2018

عايدة جاويش

خاص ألف

مدينتي لا بحر فيها
ولا رمال
لا غابات


المسافة بيني وبينك

06-كانون الثاني-2018

عايدة جاويش

خاص ألف

ومن يومها
وأيامي كلها
مشرعة للهواء.
الأكثر قراءة
Down Arrow