Alef Logo
مقالات
سبق وفي مقال سابق ً أنظر أسفلهً ، أشرنا أنه وخلال الدورة الأخيرة لمهرجانأسفي للسينما الفرنكوفونية بالمغرب ، وأثناء مناقشة فيلم ً وداعا أيها الأمهات ًصرح مخرجه المغربي محمد إسماعيل ، أنه تلقى دعوة رسمية من إسرائيللعرض فيلمه بتل أبيب .فعلا وحسب ما أوردته اليومية المغربية ًالصباحية ص في عددها الصادر يوم الأربعاء 18 يونيو 2008 ، أن القاعات السينمائية بتلأبيب بدأت بعرض فيلم ً وداعا أيها الأمهاتً بعد مشاركة الفيلم – دون حضورمخرجه – بمهرجان ً إيلاتً ومهرجان ً تل أبيبً ، كما تم عرضه أمام ً الكنيستًبحضور جميع أعضائه وشخصيات سياسية وعسكرية بإسرائيل !مشاركة فيلم عربي في مهرجانات سينمائية إسرائيلية وبمباركة من مخرج عربي، تعتبر سابقة خطيرة في تاريخ السينما العربية .نعم يتم عرض أفلام عربية بصالات
اللافت للنظر أن الحوار بين الفلاسفة العرب هو حوار حول الماهيات وأن النتيجة هي لا غالب ولا مغلوب أي بعيدة عن منطق الانتصار والهزيمة وأن الفوز الأكبر يحصل للثقافة العربية لما وقع تحريكه وتم فتحه من إشكاليات ورهانات نحن في أمس الحاجة إليها في عصر المثقف الاستعراضي والفكر المنمط والذوق الهابط، وهذا اللقاء هو مواصلة لتفاعل تاريخي حول قضايا شؤون الحكم والتنوير والإصلاح الديني ودور المرأة في المجتمع وتجديد العلوم وقد حصل بين أرض الزيتونة وأرض الأزهر منذ ابن خلدون أين وجد خير الدين الى جانب الطهطاوي والثعالبي الى جانب محمد عبده والطاهر الحداد الى جانب قاسم أمين والطاهر بن عاشر الى جانب على عبد الرازق وبورقيبة الى جانب عبد الناصر وخضر حسين الى جانب طه حسين وهاهو التفاعل يستمر فنرى أبو يعرب المرزوقي المنتصر الى التيار الاسمي في الفلسفة العربية ممثلا في الغزالي وابن تيمية وابن خلدون ضد التيار الواقعي يجادل حسن حنفي صاحب مشروع "التراث والتجديد" والمنتصر
الشخصية الميثولوجية الأكثر شهرة في أعمال الأنثروبولوجيين النسويين هي ليليت، تلك التي طالها الضرر الأكبر بسبب الحرب التي شنتها عليها السلطات الذكورية، فبعد أن كانت ربة المهد/ حاملة لواء الحرية وزوجة آدم الأولى في سفر التكوين الأول والتي لم تسمح لآدم بامتلاكها، صارت إحدى الصورالبشعة للساحرات الليليات اللواتي يمثلن الشيطان، وتحول شعرها الليلي/ أرجوحة المهد إلى أنشوطة لخنق الرجال والأطفال في ليالي الخرائب أو إلى أفاع سامة في روايات أخرى. أما مارغريت موراي، وهي عالمة إنكليزية مختصة بالمصريات، فقد حاولت في العام 1934 في مقالتها السباقة: "الأنثى وأشكال الخصب" أن تعيد إنتاج صورة باوبو المكرسة،وهي من الشخصيات الميثولوجية المغبونة للغاية عبر التاريخ الذكوري،
نشرت جريدة بلدنا في عدد أمس الإثنين 16 / 6 / 2008 هذا التحقيق مع سحبان سواح ننشره كما ورد في الجريدة مع تصحيح لابد منه فالمجلة استمرت 24 عددا وليس 11 عددا كما ورد في اللقاء:
ألف
في الوقت الذي توقفت فيه المجلات العربية السجالية الرائدة مثل مجلة شعر في لبنان ومجلة الأديب في مصر، وفيما بعد في أواسط التسعينيات مجلة الفراديس العراقية في ألمانيا ومجلة مواقف في فرنسا ومجلة الناقد في لندن، توقفت هنا في سورية مجلة (ألف) التي كانت تصدر وبتواتر من
" شرف البنت زي عود الكبريت، ما يولعش غير مرة واحدة "منذ طفولتي ومراهقتي الباكرة، كنا، نحن الفتيات، وأحيانا الصبيان، نكرّر من باب الدعابة، الجملة الشهيرة، والتي أطلقتها السينما، وأعتقد أنها ليوسف وهبي " شرف البنت زي عود الكبريت، ما يولعش غير مرة واحدة "، اكتشفت الآن، وبعد مرور سنوات على تلك الدعابة السخيفة، أننا كنا نمزح بخبث، ففي الوقت الذي نتهكم فيه من تلك الجملة، كنا نزرع في وعينا الأخلاقي ضرورة التقيد بهذه الحالة أو القانون أو الشريعة: المحافظة على الشرف.طبعا والشرف دوما منوط هنا، بالمرأة، فإن وُصف رجل ما، بأنه قليل شرف، فهذا يعني، على الأغلب، أن الأمر له علاقة بسلوكه الجنسي أو سلوك نساء العائلة، حيث يعتبر المسؤول عن سمعتهن، وحسن سلوكهن،
وهو هنا يحاول جاهدًا حلحلة تعقيدات هذه الخلافات، في تأصيل شرعي مبسط للخلاف في الإسلام؛ لينفذ من خلاله إلى توجيه الدعوة لعلاقة أفضل بين الاتجاهات الإسلامية المعاصرة.بدء ياسر برهامي عمله الدعوي في تيار "الجماعة الإسلامية" بجامعة الإسكندرية مع القطب الإخواني إبراهيم الزعفراني، قبل انسحاب الأول من الجماعة عام 1979 من أجل الدعوة للمنهج السلفي، الذي لقي قبولا واسعًا في الإسكندرية ليمتد فيما بعد إلى كافة أنحاء القطر المصري، مما يضعه على رأس الحركات الدعوية تأثيرًا.الاختلاف أمر قدري كونيدلت الأدلة القاطعة من الكتاب والسنة على وجود الاختلاف بين بني البشر، وتقدير الله لذلك، قال تعالى:
"هذا البوح لوردته شوكة /لنحلته الملكيّة /لسعة /تقرصنا في عزِّ البرد /ونظلُّ لها /نسعى ." بهذه الافتتاحية تقدّم الشاعرة الفلسطينية - المقيمة بمملكة البحرين - رانة نزال مجموعتها الشعرية الثالثة " بيت العين" والتي صدرت عن المؤسسة العربية للدراسات والنشر للعام 2008م بعد مجموعتيها الصادرتين عن نفس الدار " فيما كان " 1998م و" مزاج أزرق" 2007م ، هذا وقد توزعت مادة الديوان الشعرية بين القصائد القصيرة والقصائدة المطولة التي حملت عناوين منفصلة أو ادرجتها الشاعرة تحت عنوانين هما " فسيفساء لابن عربي" و" مذاق التراب"، وقصائد الديوان التسع وخمسون قصيدة توزعت على صفحاته المئتين وثمانية عشرة صفحة صدرتها الشاعرة بإهداء جاء فيه :" ما ثمّة غير خيط القصيد أعمد به الأرق، أحوكه نطاقاً أزيّن به عمري، فأتوب يا أمي دفعة واحدة " وختمته
طابو البكارة اليوم وفي ديارنا نحن
رجاء بن سلامة
ما معنى أن تحكم محكمة ليل الفرنسيّة بطلاق زوجة لأنّها ليست عذراء؟ وما معنى أن تعتبر البكارة "صفة أساسيّة" في المرأة المقبلة على الزّواج؟ أهي الشّكلانيّة القضائيّة التي تعيد إلى القانون الوضعيّ رواسب الطابوهات العتيقة والمنظومات القانونيّة الدّينيّة؟ أم هو نفاق النّسبيّة الثّقافيّة التي تفضي إلى الاهتمام بالانتماء الدّينيّ في دولة لائكيّة تنطبق قوانينها على كلّ المواطنين بقطع النّظر عن أديانهم وأصولهم الأتنيّة، وفي دولة عاشت ثورة ماي 68، ولم تعد فيها البكارة
للفترة من 24 كانون الثاني ، ولغاية 27 أبريل ، عرض متحف الفن الحديث في لندن الـ " تيت مودرن " عملا مهما و مبهما للفن المركب (Installation Art) للنحات الاسباني " جون مونيز " الذي فارق الحياة فجأة في 2001 عن عمر 48 . يضم المعرض عددا من أعماله التي لم يسبق أن عُرِضَت على الجمهور من قبل : تهيأ ، إذن ، لعدم التركيز ، وللتشتيت ، لأن " مونيز " لن يسمح لكَ بإستقرار الأفكار، فأعماله سرعان ما تغرس فيك وعيا ذاتيا .. مركزا ." سارة مع منضدة البليارد " هو واحد من أعماله المعروضة في أروقة الـ " تيت مودرن " والتي تمثـّل ميله الى زعزعة مفاهيمنا المتعارفة عليها عن الفن .
" سارة " هو إسم لقزم إنثى صُبّت من الراتنج عام 1996 ، وهاهي معروضة في قاعة مظلمة تسمح لك بالتجوال بحرية حول منضدة البليارد المضاءة بشكل فني ، فيما " سارة " تجتهد بالوقوف على
في هذا البحث الذي جاء بعنوان (التشكيل السوري ومرئية الجليل) يسعى بن حمودة لإثبات تلك العلاقة اللا مشروطة بين الشعر والتشكيل، أي شعرية اللوحة وصوتها ولونية القصيدة وفضائها، وذلك من خلال مخطوطة شعرية للفنان طلال معلا الذي يسعى لتخطى مشكلية الفن، عبر مباشرة الشعرية واستعادة الممكن المباشر الذي تتضمّنه العلاقة الطّفولية الأولى مع العالم وتحويل التلقي الفني إلى خبرة معيشة تمتد فاعليته لتشمل الشرط المديني نفسه، وطلب اللا مشروط ضمن ما هو مشروط، أي ضمن الشرط التاريخي. ولهذا يجهد طلال معلا (والتشكيل السوري عموما) لبلورة (الجليل) خارج الطبيعة (ارتبط الجميل بالحقيقة في حين ارتبط الجليل بالهالة وبالبهاء، أي بالإبهام وبالروعة) ولإشغاله وفق المنوال السمعي-البصري.
رئيس التحرير سحبان السواح

دنس الطهارة وطهارة الدنس

13-كانون الثاني-2018

سحبان السواح

في مطلق الأحوال الحب هو بداية عمر، وبانتهائه يموت المحب، ليس في الحب بداية عمر أو منتصف عمر أو أرذل العمر، الحب بداية، بداية ليست كما الولادة الأولى، بداية حبلها...

إلى عاشق مخادع

13-كانون الثاني-2018

أحمد بغدادي

خاص ألف

يُغريكَ لونها
الذي يتقطّرُ منهُ
لعابُ المشهد

مقتل روائي بكاتم صوت

13-كانون الثاني-2018

إسلام أبو شكير

خاص ألف

وهناك الظهور الثالث..
والرابع.. والعاشر..
والمئة..

الجميع يعرف أنني فراشة

13-كانون الثاني-2018

مديحة المرهش

خاص ألف

أقسى ما أريد منك
جناحيً المقصوصين
لأصوغ نفسي من جديد،

مدينتي

13-كانون الثاني-2018

عايدة جاويش

خاص ألف

مدينتي لا بحر فيها
ولا رمال
لا غابات


المسافة بيني وبينك

06-كانون الثاني-2018

عايدة جاويش

خاص ألف

ومن يومها
وأيامي كلها
مشرعة للهواء.
الأكثر قراءة
Down Arrow