[about] ألف لحرية الكشق في الكتابة والإنسان الرئيسية
الموقع الويب
   
  الفاتحة 
استراحة المحارب/3 رسالة لامرأة لم أعرفها بعد.!
استراحة المحارب/3  رسالة لامرأة لم أعرفها بعد.!  سحبان السواح
سحبان السواح
تَعُودُنِي عَوَاصِفُ رَعْدِكِ، وَبَرْقُ عَيْنَيْكِ، وَسُيُولُ رَغْبَتِكِ، فَأَفْرَحُ، وَأَنَا الحَزِيْنُ أَبَداً، أَفْرَحُ لأَنَّكِ طِفْلَتِي العَاشِقَةُ، وَأُنْثَايَ المَمْتَلِئَةُ بَهْجَةً وَحُبَّاً. لِماذَا تَأَخَّرْتِ كُلَّ هَذَا الوَقْتِ ، وَلِماذَا لَمْ تَكُونِي مَوْجُودَةُ دائماً؟. ليسَ لِكُلِّ تلكَ الأسئلةِ مِنْ إجاباتٍ، يكفِي أَنَّنَا مَعاً الآَنَ، وَيكفِينِي صُراخُ جَسَدِكِ البَرِّيِّ، وَالبَرْبَرِيِّ، وَحَدِيْثُ عَيْنَيْكِ الوَحْشِيَّتَيْنِ، وَدِفْءُ حُضْنِكِ المُقَدَّسِ، فيهِ أَحْلُمُ أَنْ أَنامَ، أُغْمِضُ عَيْنَيَّ المُتْعَبَتَيْنِ، وَأَغْفُو؛ فَتُهَدْهِدِيْنَنِي كَأُمٍّ حَنُوْنٍ.!.يا امْرَأَةً تُشْبِهُ الغَيْمَ هَطْلاً ، والعَواصِفَ حُبَّاً، والجنونَ شَبَقاً، تعالِي نَسْرِقْ خَمْرَةَ الآَلِهَةِ، نَعُبُّ مِنْهَا حَتَّى حُدُوْدِ
إقرأ المزيد  
 
رئيـس التحرير سحبان السواح
هيئـة التحرير ابجديـاً الياس توفيق حميصي - سوريـا     بشير عاني - سوريـا     صالح الرزوق - سوريـا     فاطمة ناعوت - مصـر    
اعلن مع أضواء على سورية
  ابداعـات
Pause 
 
 
 
2010-07-29 00:00:00 هكذا تكلم أبو طشت/ج أخير..كيف مات أبو طشت / حسان محمد محمود
يوميــات
خاص ألف
نحن المجانين صنفان: طلقاء في الشوارع، و مسجونون في العصفوريات، وكما تلاحظون؛ هو تقسيمٌ قسريٌّ مفروضٌ علينا و لا يد لنا فيه، إذ لا نعرف متى وكيف يقرر العاقلون تغيير تصنيف أحدنا.
طبعاً معاناتنا كبيرةٌ جراء ذلك، وخصوصاً لناحية انقطاع أخبار المحتجزين في العصفوريات، و لعل أوضح مثالٍ عن هذه المعاناة ما أصابنا في قضية إعدام (أبي فلينة)، و دور (أبي طشت) فيه.
فمن هما أبو فلينة و أبو طشت؟
(أبو فلينة) إنسانٌ تخافه النساء العاقلات، لأنه فجأةً يبصق عليهن في الشارع، و يمشي خلفه الأولاد لسببين: ليرجموه و يغنوا له: "خلي بنتك فلينة تسكر لنا القنينة"، و كي يلتقطوا علب السجائر التي يرميها، فقد كان يسرق علب الدخان من دكاكين العاقلين، مستمتعاً بفتحها و
هكذا تكلم أبو طشت/ج أخير..كيف مات أبو طشت - حسان محمد محمود
   النص الكامـل

2010-07-29 00:00:00 لزوم المثال وتشويه الذائقة / عمر سليمان
الغرفة 13
لزوم المثال وتشويه الذائقة - عمر سليمان
خاص ألف
المثال الذي يبحث عنه القارئ العربي ولو عن طريق الوراثة أو العدوى هو ذلك الشاعر القمة الذي لا يُضاهى ولا يُجارى، هو شاعر يكتب المقدس ويفض بكارة اللغة على الدوام ولا يتأثر بأحد، وهو الذي يبتكر الفكرة والصورة الجديدة دائماً، ولا بد من أن يكون دائماً أحداً لا شريك له!.
ينطلق لزوم المثال لدى المهتمين بالشعر من تأصل حاجتهم إليه في كل جانب من جوانب حياتهم لضرورة الاستمرار، هي حاجة إلى المثال ولو كان من حكايات الجدات!، فإذا لم يستطع هؤلاء أن يكوِّنوا مثالاً من أنفسهم سيلزمهم بالتأكيد مثال ولو مزيف يعتمدون عليه ويستريحون له، وبهذه الطريقة تصبح حياتهم أشبه بالهواء، فهم لا يبصرون أمامهم
   النص الكامـل

2010-07-28 00:00:00 "كثيرة أنت" للشاعرة السورية سوزان ابراهيم وحيدة ولي ما لـيس لهنّ / راسم المدهون
كشاف الوراقين
آثرت الشاعرة السورية سوزان ابراهيم أن تتنقّل بين الشعر والسرد، فواظبت هنا وهناك، حيث أصدرت ثلاث مجموعات قصصية، ومجموعة شعرية واحدة سبقت هذه التي نتناولها هنا "كثيرة أنت" (منشورات دار التكوين، دمشق، 2010)، والتي حملت بعضا من أحدث كتاباتها. المجموعة الجديدة تصور المرأة الداخلية في نسيج الشعر، فسوزان ابراهيم تنتبه أكثر ما يكون الى الرغبة في التعبير عن حالات الأنثى: عالمها الداخلي، ومشاغل روحها، بلغة بالغة البساطة، ولكن بحسبالمعنى الذي يؤشر الى احتمالات عميقة: "بعد خمس وعشرين دقيقة انتظار/ في موقف غير مضاء/ أيقظني سعال الحافلة/ كي لا أغضب/ اتهمتني عقارب الساعة بالتسرع./ سيتأخر الموت إذاً/ خمسا وعشرين دقيقة انتظار". تذهب سوزان إبراهيم نحو تأمّل مختلف عن "عادات" الشعر الانثوي، التي تتكرّر كثيرا. هي تدخل من نوافذ الألفة مع رؤاها الفردية بمزيج حارّ من الحب والعبث، في محاولة تصوير حالات بالغة الحضور في حياتها: "وحيدة/ ولي ما ليس لهنّ/ شمس تنضج صحوي برفق/ زوج
   النص الكامـل

2010-07-28 00:00:00 هويان الحسن: الكلمات عند البدو كالنوق الأصايل تهدى فقط للأعزاء / علي الحين /
المرصد الصحفي
هويان الحسن: الكلمات عند البدو كالنوق الأصايل تهدى فقط للأعزاء / علي الحين -
في حديث لها عن تجربة الكتابة وكتابة التجربة ستجد لدى لينا هويان الحسن حنيناً إلى الذاكرة وحضوراً طاغياً للـ«هناك» حينما تقبض عليها متلبسة بالاشتعال فيصير للجمر توهج ولحبات الرمل رائحة حياة وللريح ملامح حرية تنثر صدى حكايات في أرجاء الصحراء تتشربها بكامل بهائها وهي تلملم التفاصيل باحتفائية على اتساع الصمت وغواية السراب وطغيان الكتمان..
فعلى إيقاع عنوان يقول: «البادية بملامح أنثى» وفي أروقة المعهد الفرنسي للشرق الأدنى بدمشق راحت سفن لينا هويان الحسن الكاتبة والروائية السورية تشق طريقها على صفحات مياه الحنين الهادئة والعميقة في مد وجزر لاستعادة العناوين العريضة وبعض من التفاصيل التي رسمت ملامح تجربة كتابية شكلت علامة في مشهد الكتابة الروائية السورية.
   النص الكامـل

2010-07-27 00:00:05 وحي محمد: الأساس الميثولوجي (2/2) في تبدّل مفهوم الوحي، أو من الجنّ إلى جبريل / حمود حمود
دراسات
وحي محمد: الأساس الميثولوجي (2/2) في تبدّل مفهوم الوحي، أو من الجنّ إلى جبريل - حمود حمود
"… وكلّ من يستخدم فنّ «النبوءة» الموحى من عند الآلهة، فإننا قد نجدهم قد تنبؤ لكثير من الناس وفي مناسبات كثيرة عن الطريق السحري فيما يتعلق بمستقبلهم، وهذا كلام لا شك واضح للجميع" (من "محاورة فايدروس لأفلاطون"(1))
في طريق من طرق يثرب قديماً، وبينما كان "حسّان بن ثابت" (شاعر محمد لاحقاً) ماشياً، إذ بسعلاة من الجنّ، ظهرت له، وكان حينها غلاماً : "قبل أن يقول الشعر، فبركت (سعلاة الجن) على صدره، وقالت : أنت الذي يرجو قومك أن تكون شاعرهم؟ قال : نعم". فبقدرة هذه الجنية السحرية وهي فوق صدره، نطقَ أخيراً حسان بالشعر،
   النص الكامـل

2010-07-27 00:00:00 هالة نورانية أم طاقة حيوية؟ لمحة عن علم جديد / حربي محسن عبدالله
يوميــات
هالة نورانية أم طاقة حيوية؟ لمحة عن علم جديد - حربي محسن عبدالله
خاص ألف
في أيام الصبا كان من حولنا أشخاص لهم قدرة عجيبة على حلّ الخلافات التي تحدث بين الناس. وكان لحضورهم لمسة سحرية تذيب البغضاء وتنشر التسامح والضحكة الصادرة من القلب. كان الناس يطلقون عليهم ألقاباً تشير إلى الخير والصلاح والبركة. كل ذلك تشعر به ما أن يضمك وإياهم مجلس أو أن تلتقيهم في الدروب عن طريق الصدفة, فتستبشر بلقاءهم خيراً وكأنك ترى في وجوههم ومن حولهم هالة نورانية لاتدري ما مصدرها. ومع تقلب الأيام الذي جرى بوتيرة جعلت الحليم فيها حيران, غابت تلك الشخصيات أو ندر وجودها. وبقي السؤال معلقاً, لماذا وأين اختفت تلك الشخصيات وأين حلّت تلك الأنوار؟ ما قادني للحديث الآنف الذكر هو ما وجدته عند قرائتي لعلوم الطاقة الحيوية الذي أعاد تلك الشخصيات إلى ذاكرتي وبدأت أنظر إلى الموضوع نظرة جديدة علمية. فلا شيء يأتي من فراغ والهالة التي كانت
   النص الكامـل

2010-07-26 00:00:05 مونولوج أحمر / الياس توفيق حميصي
يوميــات
خاص ألف
هَلْ لديكَ سيَّارةٌ حمراءُ.؟. قميصٌ أحمرُ.؟. ما لَوْنُ سِروالِ زوجتِِكَ هذا اليومَ.؟
. أحمرُ.؟. لا داعيَ للتَّفكيرِ في الأمرِ، رُبَّما يعرفُهُ آخرونَ.!.؟.
اِنْتَبِهْ: الَّلوْنُ الأَحْمَرُ أكثرُ جُرْأَةً مِمَّا تتخيَّلُ.!. لِذا، عليكَ أَنْ تحترِمَهُ، لأَنَّهُ شُجاعٌ.!. عليكَ رُبَّما أَنْ تخشَى الَّلوْنَ الأبيضَ.!. لأَنَّهُ الَّلوْنُ الوحيدُ الَّذي يَرْفَعُهُ الآخرونَ في المُناسباتِ، والحَفَلاتِ، والطُّقوسِ الدِّبلوماسيَّةِ الرَّفيعةِ، وفي المَجالِسِ والمَحافِلِ الدُّوَلِيَّةِ؛ الكُلُّ يرفَعُ الَّلوْنَ الأبيضَ، هَلْ تعلمُ لِماذا.؟. لأَنَّهُ الوحيدُ الَّذي يُمْكِنُهُ أَنْ يكونَ أحمرَ بِامْتِيازٍ.؟!. هَلْ يُعْجِبُكَ الَّلوْنُ الأحمرُ.؟. هَلْ تَقْدِرُ أَنْ تنامَ على وِسادةٍ حمراءَ.؟. هَلْ تستهويكَ السَّتائِرُ الحمراءُ.؟. هَلْ يُثيرُكَ أَحْمَرُ الشِّفاهِ.؟. سِرْوالٌ داخِلِيٌّ أحمرُ.؟.
مونولوج أحمر - الياس توفيق حميصي
   النص الكامـل

2010-07-26 00:00:00 (على مسافة قبلة) لمعاذ اللّحام رحلة الأنا المؤلمة / ابراهيم حسو
المرصد الصحفي
(على مسافة قبلة) لمعاذ اللّحام رحلة الأنا المؤلمة - ابراهيم حسو
يرمي الشاعر معاذ اللحام في (على مسافة قبلة) بوصلته الشعرية وراءه ماضياً في جهات الشعر الوعرة دون أن يلتفت يميناً أو شمالاً ونصب عينه في التنقيب عن مجاهل ومغاليق الكلمات
كأنه في رحلة استكشافية خطيرة محاطة بالمفاجآت حذراً من أن يقع في فخاخ اللغة ومطبات البلاغة وحفر النثرية السردية الموحلة، هي رحلة في أعماق الأنا إن لم يكن صميمها التي تتلاشى وتتوارى رويداً رويداً خلف الآخر المقابل ليتمازج الاثنان في قالب واحد وقلب واحد وبمشاعر متحدة نضرة تغلب عليها ذاكرة بوح ويوميات عشق تتفجر بالحكايات والمغامرات الخاصة جدا وما تخلفها من حيوات طازجة ينبثق عنها ذلك التناغم التلقائي للصور والمجازات الموحية المرنة الفضفاضة:‏
   النص الكامـل

2010-07-26 00:00:00 قصيدتان للشاعرة المعاصرة أنجيلا لايتون / ترجمة : / صالح الرزوق
آدب عالمي
خاص ألف
الفضاء الذي لا يمكن استنشاقه سوف يحتويه ،
البحر ، يستر جسده من الشمس بسرعة البرق.
هو لن يقاطع تماسكها المثالي ،
و لا سطحها المعرض للأدوات ،
و لا حتى شعرها الكلاسيكي المتبدل و المضمخ بالرياح –
و الوهم البصري للقيثارة الزرقاء
قصيدتان للشاعرة المعاصرة أنجيلا لايتون / ترجمة : - صالح الرزوق
   النص الكامـل

2010-07-25 00:00:00 صور من فلك التعليقات في موقع ألف ـ ج2 كرامة وتواضع المثقف/ التثقف وتمنطق القارئ / ريدي مشو
الغرفة 13
صور من فلك التعليقات في موقع ألف ـ ج2 كرامة وتواضع المثقف/ التثقف وتمنطق القارئ - ريدي مشو
خاص ألف
لا أجد مبررا ليكون المثقف متواضعا !، أو ان يتمنطق القارئ في النص المقروء. للمثقف ان يطرح وللقارئ أن يقرأ ويبدي رأيه فيما يتعلق بالنص ذاته بعيدا عن ميوله وذائقته المتعلقة بالأدب. أمـَّا أن يصبح الكاتب متثقفا وهذا هو نمط الكاتب المتواضع ( كمصطلح) ،ولا اعني فيما يتعلق بعلاقته اليومية مع أصدقائه (لأنهم أصدقائه أصلا)، فهذا أمر قابل لنقاش مطول .
أن عقدة التواضع التي ينادي بها الكثيرين ممن التقيت بهم أو قرأت عنهم، هي نابعة من الأنا المتضخمة الى حدا ما ، أي الكاتب أو المثقف يبحث في اللحظة تلك عن جمهور ضائع من المفترض ان يركض خلفه رغبة في مصافحته أو أخذ بعض المقولات الجهنمية او الصالحة منه لأنه ذات شأن في كل ما يتعلق بالحياة .. وهذا
   النص الكامـل

2010-07-24 00:00:00 عقيدتُك ليست تعنيني / فاطمة ناعوت
يوميــات
- ’يا قداستك، أيُّ العقائد الأفضلُ؟‘
وظننتُ أنه سيقول: ’بوذية التِّبت‘، أو ’الديانات الشرقية التي هي أقدم كثيرًا من المسيحية‘. على إن الدلاي لاما صمتَ قليلا، ثم ابتسم، ونظر إليّ في عيني مباشرة، وهو ما أدهشني لأنني كنت أعلم أن المكر مخبأ في سؤالي. ثم قال:
- ’العقيدةُ الأفضلُ هي تلك التي تجعلك أقربَ إلى الله. هي تلك التي تجعلك شخصًا أفضلَ.‘
ولكي أخرج من حرجي، الذي سببته تلك الإجابةُ الحكيمة، سألته:
- ’وما هي تلك العقيدة التي تجعلك أفضل؟‘ فأجاب:
- ’تلك التي تجعلك: أكثرَ رحمةً، أكثرَ حساسيةً، أكثرَ محبةً، أكثر إنسانيةً، أكثر
عقيدتُك ليست تعنيني - فاطمة ناعوت
   النص الكامـل

2010-07-24 00:00:00 عن"فوق/تحت" كمفهومين من نحت العقل/ج2 / علا شيب الدين
دراسات
عن
خاص ألف
انتهت رحلة العقل ومفهوميه (فوق/تحت) في الجزء الأول من هذه المقالة، عند أرسطو، هل فعلاً انتهت؟!
يبدو أنّ رحلة العقل لم..لن تنتهي....
سيمضي التاريخ قدُماً، فتستلم زمام الأمور أديان انتسبت إلى (الفوق)، إلى السماء بامتياز، تخطّت عالم المُثل الأفلاطونيّة لتتبنّى مفهوماً أشدّ إطلاقاً عن (الفوق)، بات (الفوق) المطلق معها إلهاً راغباً في العلوّ، حتى أنّ رغبة العلوّ اشتدّت فلم تعد مقصورة على السماء(فوق)/الأرض(تحت)، بل فتّتت ثنائيّة ال (فوق/ تحت) السماء الواحدة لتصير سبعاً، والله ساكن أعلاها.
وحيث أنّ إله الفلاسفة مترفّع عن عالم المادة الوضيع، لذلك فهو لا يتدخّل بالتفاصيل
   النص الكامـل

 
اعلن مع أضواء على سورية
اعلن مع أضواء على سورية
[most_read]
  بينَ الحُبِّ .. وأَعْلَى حالاتِ المُجونِ الجِنْسِيِّ .. في نِصْفِ قَرْنٍ.
  أضع إشارة x على نهدك ِ الأيسر و قصائد أخرى ؟!
  الجنسُ المُقَدَّسُ .. والجنسُ المُدَنَّسُ.. بينَ ديانةِ السَّماءِ، وديانةِ البَشَرِ.
  هكذا تكلم أبو طشت / ج 1..ترويج سياحي
  تأمّلات في الشّجر والعشب
  هكذا تكلم أبو طشت /ج2...درب واحد
  استراحة المحارب/3 رسالة لامرأة لم أعرفها بعد.!
  أضع إشارة x على نهدك ِ الأيسر و قصائد أخرى ؟!ج2
  قامت ْ إلي ّ
 

[mass_mail]

[poll_title]
هل تعتقد أنه ستكون هناك استجابة للنداء الذي أطلقناه من أجل استعادة رفات الكواكبي
النتائـج

[weblinks_read]
 هلوسـات -  
 http://taif-magazine.com -  
 بدنا حل - بدنا حل 

[weblinks_read]
المتواجدون 24 ضمن الموقع

كشاف الوراقين  
 "كثيرة أنت" للشاعرة السورية سوزان ابراهيم وحيدة ولي ما لـيس لهنّ ـ راسم المدهون
 مقاربة نقدية ـ " قراءة في ديوان كم ساذج.. أنت, للشاعرة الدكتورة هناء القاضي" ـ غريب عسقلاني
 كم ساذجٌ أنت مجموعة د . هناء القاضي الشعرية الجديد
 لا وقت إلا للحياة مجموعة نزار بريك هنيدي الجديدة
 أقنعة الرغبة في (أنا..عاشقة أنهكها الانتظار) ـ عماد كامل
 البحث عن بقع النهار في دغل العتمة ـ غريب عسقلاني
 تقية السبب والنتيجة في " ترمي بشرر"  ـ باسم سليمان
 بهاء الله بين التصوف وإلغاء الجهاد ـ حربي محسن عبدالله
 آخر الكلاسيكيين : قراءة في التجربة الشعرية ليحيى السماوي ـ صالح الرزوق
 "أبناء الشمس الخامسة" أنطولوجيا شعرية جديدة لفاطمة ناعوت
نص الأمس  
 مطلب المروءة – مختارات من كتاب مناهج الألباب المصرية في مباهج الآداب العصرية للشيخ رفاعة رافع الطهطاوي
 نام الخلي وما أحس رقادي
 ان كنت عاذلتي
 ماسنيون في بغداد : مراسلات المستشرق ماسنيون و الأب أنستاس الكرملي
 من كتاب رسائل الجاحظ
 الجنس في العصر الجاهلي
 من كتاب رسائل الجاحظ ـ الرسالة الرابعة عشرة ـ كتاب القيان
 نظرة على الأدب الرمزي
 رسالة أم إلى ابنتها
 مقتطفات من (نزهة الجلساء في أشعار النّساء) للسيوطيّ
دراسات  
 وحي محمد: الأساس الميثولوجي (2 ـ حمود حمود
 عن"فوق ـ علا شيب الدين
 وحي محمد: الأساس الميثولوجي (2 ـ حمود حمود
 نصر حامد أبو زيد ومشروع الخطاب الإسلامي العلماني (التفكير في زمن التكفير) ـ بشير عاني
 عن "فوق ـ علا شيب الدين
 التحقيب الزمني لكرازة يسوع ـ فراس الســواح
 هل يستعيد المعتزلي الجديد عقلانية أسلافه ؟ ـ حربي محسن عبدالله
 نصر حامد أبو زيد ومشروع الخطاب الإسلامي العلماني (قراءة في مؤلفاته) ـ بشير عاني
 طقوس الاستسرار ولغز إحياء لعازر ـ فراس الســواح
 مشكلة إنجيل يوحنا وعودة إلى التلميذ المحبوب ـ فراس الســواح
يوميــات  
 هكذا تكلم أبو طشت ـ حسان محمد محمود
 هالة نورانية أم طاقة حيوية؟ لمحة عن علم جديد ـ حربي محسن عبدالله
 مونولوج أحمر ـ الياس توفيق حميصي
 هكذا تكلم أبو طشت  ـ حسان محمد محمود
 عقيدتُك ليست تعنيني ـ فاطمة ناعوت
 شكسبير .. ُعدْ لتكتبَ تراجيديتنا ـ سناء ابراهيم
 ذكريات مونديالية: ـ نورة غانم بيطار
 القراءةُ بالكلَّانيّة ـ عماد حسين أحمد
 لا أحدَ يموتُ منَ التعبِ ـ نادية خلوف
 هكذا تكلم أبو طشت  ـ حسان محمد محمود
ضفـاف  
 المعلم الأول وصناعة الإنسان ـ ماريان إسماعيل
 ((يارب لا أستطيع ان أفهمك)) الإنسان بين الله و.. جدلية الحياة ـ عباس حيروقة
 في الذكرى الخامسة عشر لوفاة أمي ـ محمد زكريا السقال
 الكرةُ لا تُوَحِّدُ أَحَداً ـ نوار جبور
 النقدُ محكومٌ كالنصِ ( وعياً ) ـ عماد حسين أحمد
 " أعطني حباً وعناقاً أعطيكَ أمناً وسلاماً " ـ نادية خلوف
 لا متناهية الرمز في لغة الجسد  ـ عماد كامل
 ثقافة الحب في مواجهة ثقافة الكراهية ـ محمد حبش
 الصورة النمطية للمرأة في الإعلانات التجارية ـ عماد كامل
 أنا وصديقي والجنون ـ علا شيب الدين

   
   
ابداعــات
السيف اليماني
قصة قصيرة / الصدمة
تباب
أُحبُّ، ولكنْ..؟!
السيرة النسوية!
خيانات آدم وليليته المتنمّرة
نص / نعوة على جدار الجنة
لحظة..
من نُصوصِ برلين
إقرأ المزيد  
الآن هنا
عن التعليقات مرة أخرى..الأنثى أساس الديمقراطية !
رحلَ محمد عفيفي مطر. عفيفَ اليدِ واللسانِ.
ملف / رحيل محمد عفيفي مطر
رسالة أوّلاً إلى أولاد منصور رحباني
أغنية فيروز " بكتب اسمك يا حبيبي" ..بإبداع جديد!!
السوريون مضطرون للسير المتعرج في الشوارع لأنهم يفتقرون إلى أرصفة جيدة
مهرجان السنديان الثقافي الرابع عشر
تأملات أسطولية / حول أحداث قافلة الحرية
حوار مع أسماء كفتارو أجرته
إقرأ المزيد  
آدب عالمي
قصيدتان للشاعرة المعاصرة أنجيلا لايتون / ترجمة :
هيرمان هسه: الرومنسية في أنسنة الأشياء
من تاريخ ملوك السويد / الملك السويدي كوستاف الثاني أدولف
من الشعر الكوردي المعاصر/ بوسترات شعرية للشاعر اديب عبدالله ـ ترجمة:
أسماء / شعر: مارلين هاكير ترجمة :
قصائد مختارة / مايا ساريجفيلي ـ ترجمة:
"مسرحية أصوات" للكاتب فليكسنر،
فرويد كما رآه الشاعر برونو غويتز في مذكراته
رواية إحدى عشرة دقيقة / باولو كيولو ـ ج2
إقرأ المزيد  
الغرفة 13
لزوم المثال وتشويه الذائقة
صور من فلك التعليقات في موقع ألف ـ ج2 كرامة وتواضع المثقف/ التثقف وتمنطق القارئ
حتى أنت يا فرنسا / ماذا عن الحرية والإخاء والمساواة
صور من فلك التعليقات في موقع ألف ـ ج1
المثقف والعلاقات الجنسية
ملف / مشروع قانون الإعلام الإلكتروني .. عطفا على قانون الأحوال الشخصية
الأسس المالية لعلم الجمال السماوي
لو كان نقماد* من المدن الميتة* هل تجرأ القيم عليه ؟ زبل بلا ثقافة
متى أحسد الممثلين؟
إقرأ المزيد  
شعر معاصر
بين الخالدين : مختارات من الشاعر الراحل محمد عفيفي مطر
مختارات من ديوان الشاعر الشهيد عمر حمد
مختارات من الشاعر عمر يحيى
أبو جهل يشتري فليت ستريت
مختارات من المجموعة الشعرية ( سريال ) لللمرحوم أورخان ميسر
عكازك الذي تتكئ عليه‏
فاتحتان إلى المختار الثقفي / شعر : محمد عزيز الحصيني
قصائد منسية
خطب الديكتاتور الموزونة
إقرأ المزيد  
المرصد الصحفي
هويان الحسن: الكلمات عند البدو كالنوق الأصايل تهدى فقط للأعزاء / علي الحين
(على مسافة قبلة) لمعاذ اللّحام رحلة الأنا المؤلمة
الكذب بوصفه شهوة
الفتاوى المحرمة / محمد الحمادي
حكاية السائق مختار
آل باتشينو يعود آل باتشينو في «أنت لا تعرف جاك»
قراءة في بعض السيرة 2/3
فكّر ثم أجب.. هل تريد حقاً أن تبقى شخصاً طبيعياً؟
غاب الموديل العاري عن الفن السوري وتحوّل الى تجارة / سها مصطفى
إقرأ المزيد